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“都——还——”
作者:于文岗发布时间:2015-12-31 11:50

  当年,东北抗联杨靖宇司令身陷日伪重围,周围人一个个叛变投敌,又反过来替日军劝降。一个叫赵廷喜的同乡对杨靖宇说:“我看还是投降吧,如今‘满洲国’不杀投降的人。”杨靖宇沉默一会儿叹道:“老乡,我们中国人都投降了,还有中国吗?”

  “人都——我也——”乃一种思维定势,也是国人随大流的理论依据。而“都——还——”也是一种思维方式,一种反大流的独立思考。正是杨靖宇这一响亮的历史拷问及舍生取义的壮举,才书写了不屈之中华。

  其实,除了民族大义、家国大事,今天,我们每个人在日常小事、生活琐事中也都时常面临“都——还——”的拷问。

  一些人对随地吐痰、随车抛垃圾颇不以为然。可是,“都随地吐、随车抛,还有环境卫生、交通安全吗?”

  搀扶摔倒的老人屡屡被讹,导致“人都——我也”不敢扶。开封一老人摔倒在积水里挣扎,无人敢扶,最终溺亡。众人感慨:老人摔倒了都不扶,人还是人吗?

  当今社会,很有些人热衷“吹拍舔”,好像不吹不拍就无话可说。可是,一味吹拍舔,还有真情实意、干净语境吗?

  “沉默是金”、“明哲保身”本是回避现实的处世态度,可今人却作为修身哲学推崇宣扬。嫌不够劲儿,就把“闭上嘴是一种修行”改成“闭上嘴是最高修行”;还把能不能“忍得住”、“憋得住”作为察人成熟与否的标准,视“憋不住”为年轻幼稚。试想,如果都“沉默是金”,都“隐忍受憋”,都玩“闭上嘴巴”,还有正常社会舆论和道德谴责吗?

  “人都——我也——”是极易传染式发生的盲从行为,“我也试试”、“我也转发”、“我也从众”、“我也跟风”等又极易导致很坏的社会后果。而“都——还——”则是反诘“人都——我也——”社会危害的理性思维。它提醒人们,当欲要“我也——”时,多想想“都——还——”的社会后果。

  当然,还有“人都——我也——”的结果是“不得反失、无受益却受损”的情况,于是就有了翻版,即:“让他——我不——”,幻想“我不——”的丑陋会由他人的有德之行来弥补。比如在道德谴责上,“让别人说话我沉默”;在交通治堵车辆限号上,“让别人限行我照行”;在减污控排防雾霾上,“让别人停工我施工”;在社会生活中,“让别人遵纪守法我特殊”等等,只享“我不——”之受益,不担“我该——”之后果,一切责任和担当都推给了“让他——”,这就自觉不自觉地自甘堕落了,如此这般,别人拦不住,但诚信记录上的“不良”、道德账单上的污点是抹不去的!

    (责任编辑:王一心)

  

  

  





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